第一章：谷雨节气 如何排解绵绵春愁

第二章：善忘怀 见襟怀

第三章：人身诸病，谷雨多生于郁

人的节气解绵健康和心情是脱不了关系的，为什么林妹妹总是何排体弱多病很大程度上就是她的性格所决定的。现在正是绵春谷雨绵绵的季节，那么如何给心理减压，谷雨排解绵绵春愁呢？

谷雨节气 如何排解绵绵春愁

“伫倚危楼风细雨，节气解绵望极春愁，何排黯黯生天际。绵春”谷雨是谷雨春季的最后一个节气，烂漫之春即将离去，节气解绵同时这个时节，何排常常阴雨连绵，绵春总能勾起人们无限的谷雨愁绪，如同飘飞的节气解绵雨丝，剪不断，何排理还乱。自古以来，无数诗人在此时写出了凄美而伤感的诗句，比如“春愁秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”，“问君能有几多愁，恰是一江东水向东流”最让人印象深刻的是《红楼梦》中的林妹妹，在暮春春花落之时荷锄长葬花的场面了，那么为何暮春时节人们的内心如此惆怅呢？

愁思百结因肝郁，整理情绪调“疏泄”

对于“春愁”的来龙去脉，有种说法是谷雨时节多阴雨，所以空气常是低压，人的内部器官有些许的压迫感，从而引起心里的变化，继而内心压抑。而我们中医则把“春愁”归结为“肝郁”。

中医中的肝脏指的一个功能活动系统，是较抽象的概念，我们人的精神情志活动等都涉及它的功能范围。我们讲肝主疏泄，是维持全身气机疏通畅达的。春属木，肝也属木，古人以木气的冲与条达之象比喻肝的疏泄功能，就像是一棵大树，在春天尽情的伸展着它的枝条。我们知道，经过一个冬天和一个大年的滋补，我们的体内滞留了很多的东西，在春天的时候，肝脏就需要加大工作量，调理人体的疏泄。同时谷雨时节临近夏季，气温回升，雨水又增多，忽冷忽热，温差加大，湿热之气非常容易侵入人体。一旦内热郁结体内，人体的疏泄自然就会受到影响，而主管疏泄功能的肝自然也会受到影响。气机郁滞，肝失疏泄，则血行不畅，则表现为情志抑郁，总喜欢唉声叹气；腹部或胸肋涨满窜痛，尤其是女性朋友们，比较容易出现肝郁气滞，表现为乳房胀痛，月经不调和痛经。

所以要解决“春愁”，就要疏肝理气，谷雨期间，要保持好精力，早睡早起。精神不好，也容易引起“肝郁”。饮食方面，要注重补气养血，清热祛湿，山药、花生、大枣、黄豆、莜麦面、小麦、扁豆等都是不错的选择食物。除此之外，要懂得自己调整和控制心情，适当提醒自己，不要动怒。你改变不了天气，但是可以改变自己。

肝郁气滞心情差，茉莉香茗解烦忧

佛语有云：心静自然凉。在春愁“泛滥”之时，首先要做到心静，自己控制情绪，同时还需要借助外力来帮助。我们都知道，喝茶非常有易于身心健康，可以让我们再袅袅的茶香中渐渐平静。在这里，我推荐一款茶——茉莉谷雨茶，又称二春香茶。茉莉花又称平民公主花，不仅好种植，而且清香典雅，人人都能用得起。用谷雨前采摘的茉莉花泡茶，也算是茶中上品。茉莉花味辛、甘，性温，有理气止痛、温中和胃、消肿解毒、强化免疫系统的功效。《饮片新参》中言其“平肝解郁，理气止痛”。它归属于我们的肝经，可以帮助我们理气开郁。调节我们的胃气和肝气，让心灵和身体都得到一个放松。它还有清肝明目、生津止渴等功效。

善忘怀 见襟怀

人都希望记忆好，“一目十行”、“过目不忘”，何其叫人称羡。诚然，爱是不能健忘的，不然那是忘恩负义；历史是不能遗忘的，而且我们还有常常提起它的必要；奇耻大辱是不能淡忘的，因为那是爱憎分明，嫉恶如仇。但人世中的记忆也是一把双刃剑，生活里的记性好也会给人带来烦恼和伤害。对于一些生活的烦恼、一点人事的纠葛，还是记性差而忘怀一点好。有一位走过人生风雨路、参悟多年有心得的老学者，便有豁达明智一法：看得惯，想得开，忘得快。

新疆民间哲人阿凡提有一名言：“我帮了别人，要顷刻忘掉；别人帮了我，要永远记住。”前者的忘怀，足见胸怀，显示襟怀，而对于别人的大恩大德，甚至滴水之恩，是忘不得的。但在对待个人小事上，还是得“健忘症”为好。

我们常常用歌声抒发情感，用诗意排遣情绪。不少歌曲之所以流行，因为它抒发了人们的心绪，劝慰着行色匆匆的路人，忘掉一些前尘事。“往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里。”这歌声堪入胸怀，可作慰藉，但也累了一点，将爱情和友情以及人际关系的往事嵌入人生的大背景下观照，有误会，有不解，有冲突，有矛盾，有蜂蜜的回忆，也有黄连的苦涩，有香茶的滋味，也有咖啡的品味，唯有“往事不要再提”才能静静闭合创口，只有我们为了生计赶路要紧的匆忙，才能将那个叨扰人的烦恼与不快沉入遗忘的渊底。

健忘其实是一门高超的学问，是一种处世待人的技巧，更是一种生活的修养。显然，爱不能淡忘，情不可忘却，恩不能漏忘，义不能健忘。在挫折的磨砺和阴影的笼罩下，善于遗忘的人可以更多地获得快乐，更多地追寻幸福。不能遗忘，不善健忘，意味着不能免于痛苦。而对于心中块垒、生活不快和龃龉之类最好还是选择忘却，如果总是耿耿于怀患得患失，对一些个人小恩怨、小利益、小面子也心存“君子报仇，十年不晚”的疙瘩，往事历历，记性极好，那真是心累人也累了。只有“健忘”才会有好心境，心胸开阔便会洒脱一些过得好，精神愉愉悦悦，过得开开心心，活得质量高了，身体自然也好。

人身诸病，多生于郁

朱丹溪说：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁。”对于这句话，字面理解非常容易。但要真正在临床上理解这句话，把这种认识融入到日常临证中，是有一定难度的。

尝在朱进忠老师门诊抄方，见朱老治疗慢性痹痛类病变，每以上中下通用痛风丸治疗。该方在《丹溪心法》中组成为：南星（姜制）、苍术（泔浸）、黄柏（酒炒）各二两，川芎一两，白芷半两，神曲（炒）半两，桃仁半两，威灵仙（酒拌）三钱，羌活三钱（走骨节），防己半两（下行），桂枝三钱（行臂），红花（酒洗）一钱半，草龙胆半钱（下行）。

《医方集解》中说：“此治痛风之通剂也。黄柏清热，苍术燥湿，龙胆泻火，防己行水，四者所以治湿与热也。南星燥痰散风，桃仁、红花活血去瘀，川芎为血中气药，四者所以治痰与血也。羌活祛百节之风，白芷祛头面之风，桂枝、威灵仙祛臂胫之风，四者所以治风也。加神曲者，所以消中州陈积之气也。疏风以宣于上，泻热利湿以泄于下，活血燥痰消滞以调其中，所以能兼治而通用也。证不兼者，以意消息可矣。”

单从方解看，组方之理似也不难理解。但仔细想来，见热清热，见湿化湿，用药似有杂凑之嫌。不明本方之组方理念，也就无法真正理解和应用本方。当笔者试图找寻其组方理念时，突然发现，本方实为越鞠丸方的加减方。或者说，本方与越鞠丸方组方理念如出一辙。这就说明朱丹溪在此治疗“痛风”，是按治疗郁证理念组方的。

“痛风”都可见郁证，那么，“人身诸病，多生于郁”就很好理解了。反过来，通过对上中下通用痛风丸的认识，也有助于我们在临床上对于郁证的认识、辨别，有助于我们对于越鞠丸方证的辨识和对越鞠丸方的使用。同时，对朱丹溪治疗鼻渊的方剂也就可以理解了。《丹溪心法·鼻渊》：“治鼻渊：南星、半夏、苍术、白芷、神曲、酒芩、辛夷、荆芥。上水煎，食后服。”同样是治郁，同样是越鞠丸方的类方。

结语：很多不开心的事，一定要学差忘记，只有摆脱这些包袱，你才能在健康之路上走的更远！（文章原载于《中华养生保健》，刊号：2012.04，作者：王雷；《浙江日报》，作者：朱国良；《益寿文摘》，刊号：2012.03，作者：高建忠，版权归作者所有；转载目的在于传递更多信息，并不代表常识网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容）